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仙学修炼筑基正法-静功(三)

(续上期)

(八)静功答问

1.问:何种人可以练气功?何种人可以做静功?答:凡是心思细巧，善于灵活运用，自己感觉有稍许不对,就立刻停止不练,或者变换另外一种方式以应付之，像这种人可以练气功。若是心思粗笨，只知道一味蛮干，做到身中发生特别的现象之时，又不会应付，练气功一定要出毛病。

对于静功，无论男性女性，年龄老少，心思灵活或不灵活，都可以做。好动不好静的人,不喜欢做这种功夫，假使愿意试一试，也能做出相当的效验来，但是比较那些性情稳定的人,得效要慢一些。

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2.问:何种病症适用于静功调养?

答:凡是一切本元亏损之病，如头晕、脑胀、眼花、耳鸣、心跳、胆怯、失眠、恶梦、烦燥、惊悸、易怒、易悲、多忧、多虑、情绪纷乱、遇事健忘、上重下轻、肌肉瘦削、少食乏力、营养不良、消化不佳、工作不耐疲劳、生活不感兴趣，这些症状，服药难见功效，检查身体又不知病在何处,唯一的办法,只有施行静功调养,可望痊愈.当然这仅仅是对静功调养特别有效的病症而言，若从修炼的角度上面来说，静功对于深化生命所起的作用远大于此。

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3.问:做到静功的境界,对于身体有什么好处?答:人的身体里面原有天然抗病的力量,但是因为身心衰弱或遇到其它障碍,致使抗病的力量发挥不出，从而难以抵御疾病和衰老的进入。静功的作用,即是通过入静,使人体减去日常生活中的精神负担,消除身心上的障碍,恢复人体本能,使人体进入一种自我调节状态，逐步积蓄人体的能量，把原有的本能发挥出来，以增长本身的抗病能力,不光可以痊愈疾病,并且可以进入自我更新、延缓衰老的积极状态，恢复人生的信心，永葆青春活力。

再者，人们日常生活之中，无论物质享受如何充裕，平时缺少的就是一个“静”。昼夜二十四个小时之中，肢体虽然有时能够休息,思想从来难得片刻安定。不但醒着的时候脑筋运用不停,就是睡着了也会做梦，而且睡梦里所感觉疲劳的程度，和醒时所感觉的无这样长年累月，精神消耗越来越多,各种疾病乘虚而入,人体逐渐进入衰老。假使一般无病之人，每天忙里偷闲做两次静功，如果持之以恒，非但可以预防疾病,而且能够延长寿命,这种长寿是必然的、健康的、积极的生命果实,每个人都有资格享用。

4.问:正在静坐的时候,身体忽然不由自主地动起来了，各人出现的姿势又不一样，即使同是某一个人，而动的姿势亦常有变换，却又不是自己想让身体动的，这种现象是怎么回事?

答:这是某些人静坐之中,出现的一种现象。当身体没有完全放松，存在局部紧张,或者心中尚有潜伏的念头作怪,没有去除干净。这种现象在气功上叫做自发功,或者有的功法认为是出功能。在静功筑基中却全不相干,是身心尚未进入静功境界的一种过渡现象。

5.问:凡做静功的人，是否都要经过身体自动这一阶段?

答:否!并非人人都会出现自动。身体动的是少数,不动的是多数。

6.问;身体外部的动作，一向是受自己的意识支配,今者忽然不听指挥，自发动作,只怕长久下去，弄得不可收拾，终日的手舞足蹈，摇头摆尾，那像个什么样子!不知可有办法能够控制?

答:只要你的功夫做得合法，呼吸之气顺其自然，身体运动不可以意助长,等于做松柔体操一样,那就没有妨害，动的时间一长，自然就会停止。如果不想自动，要它半途停止，也可以做得到，只须停止静功的方法，精神不集中,思想上稍许抑制一下,身体就不动了。不动之后，稍停片刻，仍然可以继续做静功，如此即可令其不动。但是静坐之法,总以不动为原则,其动是例外，不可误认为凡是做静功的人,身体都是必定要动的。这个错误的意念一旦注入意识(或潜意识)之中，也会出现自动,反而成为弊端,这是不可取的。

7.问:身体自动,是否对身体有好处?有时身体想动，仔细一点也能及时控制，是控制好还是放纵好?有时身体想动,甚至想跳起来,这是好现象还是坏现象?

答:在古代修炼家的著作上面，只讲身体震动，未曾主张外部自动。由于外部自动出现身体紧张,而且扰乱内部气机，故以身静为上。如能控制，才可进一步放松身体，故不可放纵之。如果身体想要跳起来，那就是快要走火入魔，更不是好现象。修炼是从不自然走向自然,故不可任其自然。

8.问:大家同样做静功,为何有的动,有的不动?答:因为每个人素质不同的缘故,所以因人而异。比如用同样的药品,治疗同样的病症,每个人获得的效果,却不尽相同,也是这个缘故。

9.问:自从第一次动机开始，将来是否每坐必动，永久如此?

答:不是永久如此,等到全身放松,心念扫净之后，那时静坐身体即可安稳不动。但是，外面的安稳是一方面事,静功进入到一定深度之后,腹内丹田之气将来或不免要发动,这是应当预先知道的,免得临时发生恐慌,不知如何对待,以致耽误了功夫进展。10.问:所言静功做到一定深度，腹内丹田有气发动。是否要在外部身体自动这个阶段经过之后，丹田才会出现有气发动的现象?

答:不然。有几种情况:①有少数做功夫的人,在外部身体自动将要结束的时候，腹内即开始有气发动。②又有些人,身体自动的阶段过去之后,而内部毫无动静，中间再经过一段完全安静的时期,才慢慢地觉得腹内有气发动。③更有的人，日积月累的把功夫做下去，身体内外并未发生什么特异的状态,但是自己的身体,无形之中已起了很多变化,都是在不知不觉之时出现的。④还有些人,身体外部并无自动现象，做功到一定时候，丹田之气便有发动之感觉。所以外部身体自动，和内部丹田气动,并无直接关系;也不是必须要经过身体外部自动，才会出现丹田气动。因此切切不要误认为做静功身体一定要发生自动才行，否则就是引魔入身。

11.问:静功做到相当的程度,身体内部有气冲动，临时如何对待?

答:此时身体仍然静坐不动，让那股气自己发动，只须用轻微的意思照顾它，切不可动用意念去帮助它或引导它，也不必疑虑或者害怕。内丹上的口诀叫做“勿忘勿助,勿疑勿惧”。渐渐的,缓缓的,听候那股气自然发动、自然收敛、自然停止。回复平常状态之后,再静坐二三十分钟,然后下坐即可。内气发动,在半路上尚未完全停止的时候，不可用自己的后天意识作主将静功罢休,更不可受惊吓、被干扰、起妄念、动急躁、起恼怒,否则难免会出问题。

12.问:静功是许多人在一起做好，还是一个人单独做好?

答:这两种办法各有利弊，不能说哪一种就是最好。许多人一起做,在彼此的互相观摩与监督之下,容易对自已严格要求,也容易增强做功的勇气与信心,提高做静功的兴趣,但是人多难免互相嘈杂与影响。一个人做静功,虽然易获清静,身心自由,但是易生懈情。道家丛林的圜堂和佛家丛林的禅堂用功的方法，就是集体一起做。深山老林住茅棚用功的道士，就是单独做功。虽然他们宗教家另有信仰上的神秘含义,与我们练功者的宗旨不同,但是其中的办法也可以作为借鉴。今天我们炼功,最好是两种办法结合起来,互相增益。另外根据每个人的实际情况,再作取舍。

(全文完)

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